孫子兵法解讀與實戰體悟 丨作者/劉文新
這是 孫子兵法講武堂 的第 537 篇原創文章
全文 2886 字，閱讀大約需要 3 分鐘
【孫子兵法】的基本要素是「道、天、地、將、法」，也是【孫子兵法】基本功的主要內容。
關於這五個要素，始計篇的結論是：
「凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。」
孫武子的一句總結，強調了「五事」地位與定位， 是給將領提供的一個基本的分析模型和操作內容框架 。
也可以說是練「基本功」的內容模型，很多「專家」在企業領域講，成功要練好基本功！可是這基本功是什麽呢？似乎大家都說不清楚，於是就將某個成功企業的一些要素總結出來，說這是練好基本功的結果。
事實上，一個組織的成功並非某些要素上的成功，而是審時度勢使用這些要素的結果，「五事」正好提供了這樣一個模型。
正如日本的戰略學教授田中道昭所講，沒有哪種理論能夠像「五事」一樣，將企業的各個要素概括得如此全面。
可見，「五事」是孫子兵法之常道，貫穿於孫子十三篇之中， 不僅體現在評估上，還用於做什麽上，更具有思維上的指引 。
本文從三個角度來談「五事」，即：
五事之評估——察勢。
五事之建設——造形。
五事之思維——虛實。
需要說明的是，這裏講「五事」是常道，之前文章又說「五事」是孫子兵法實戰操作之要道，二者並不矛盾，只是從不同角度講「五事」而已，也都說明其在孫子兵法操作體系中的重要作用。
一、「五事」評估的「察勢」
「五事七計」作為評估模型，這在【孫子兵法】研究中幾乎是常識，地球人都知道，也幾乎所有人都把它跟SWOT分析放在一起。
而結果呢，SWOT分析企圖透過這個模型推匯出一個戰略，「五事七計」希望用這個模型判斷勝負，最終的命運都一樣，根本實作不了；只有商學院的學生才會相信戰略是推匯出來的，孫子兵法的初學者才會相信可以透過這個評估出勝敗的結論。
實際上，戰略的生成，勝負的確定，不僅需要戰略的頭腦，更需要「見勝」的能力，尤其是對形勢的判斷。
武侯祠趙藩的對聯很有說服力： 能攻心則反側自消，從古用兵非好戰； 不審勢即寬嚴皆誤 ，後來治蜀要深思 。
就是說，不能審時度勢，「五事七計」就是個擺設，SWOT分析就是玩具，因為得出的結論都是彼我雙方各有優劣勢，所謂的勝負之判斷皆為「臆斷」，就像治理蜀國，不能準確判斷當時的形勢，寬嚴皆錯。
事實上，「五事」作為戰略要素，本無所謂優劣，「七計」的比較也不是為了比較出優劣勢，而是為察勢多鋪墊。
簡言之，「五事」之經的作用在兩點：
1、基於現場形勢而組合出優勢。
2、避開對方的優勢，發揮好己方的優勢。
「五事」中包含了環境要素和資源要素，要能夠在評估中將自己現有的這兩個方面的優勢有機地結合起來，形成合理的、最佳的內部結構，發揮最佳的功能（攻或守）。
美國一位參加韓戰的軍官說，在北韓戰場上，中美雙方都將自己的優勢發揮到了極致。
我常講，戰場上的較量，側重於戰術的比拼，看誰能夠避開對方的優勢，充分發揮己方優勢。
因此， 「五事七計」重要的不是評估孰優孰劣，而是察勢！ 即這些要素組合的結構什麽樣，集中在哪個點上，這才是最重要的。
二、「五事」建設之造形
何為造形？
有人將其解釋為「先為不可勝」，實際上，「形篇」之軍形，核心在於資源配置與兵力部署，造形是戰略部署。「先為不可勝，以待敵之可勝」這是講攻守。
軍形篇結構清晰 ，上半部份操作實務中講攻守，這是兵力部署的功能；下半部份操作方法上講「地生度」兵力配置的方法，這是內部結構設計。
所以，很多人對軍形篇的解讀「儒化」，或「心學化」都屬於錯誤，都讓孫子兵法失去了其實戰操作的特點。
有興趣的朋友可以結合若米尼的【戰爭的藝術】體會一下軍形篇，會得到更多有益的啟發，尤其結合他所講的攻勢、守勢、作戰基地、作戰線等概念一起理解，更能還原「形篇」的實戰價值。
基於「五事」的造形是建設力量的範疇，屬於國家戰略或大戰略的層面，要在日常從「五事」的17個要素去建設軍事力量。
一般而言，要從兩個角度去造形：
1、哪裏不足補哪裏。
2、基於未來戰爭，規劃「五事」的建設路線圖。
武器裝備上有代差就要從技術上去彌補，比如我軍軍工的「逆向工程」布局，先全線產品全線抄與跟，沒有明顯短板；然後像素級抄，逐步叠代，減少失敗率；第三在資源有限的情況抓重點抄，形成反超優勢；第四抄的過程夯實基礎研究，加強原創能力，縮小整體代差差距。（該例子來自王慧文）
這樣的布局讓我們用最小的代價、最短的時間，達到了最好的效果，逐步縮小與美國的軍事裝備上的差距。
同時，相信我軍也一定在十幾年前，或更長的時間上就基於未來的戰爭，做了各種力量建設上的布局，就像華為在2004年的時候，已經開始著手準備未來在山頂與美國相遇的部署。
所以，「五事」的造形， 要基於現有預算、戰略目標與未來戰爭樣式，建設一個攻守兼備之形 。
三、「五事」思維上的虛實
孫子兵法講「五事」時說「故經之以五……」，這說明它是「經」，是主線，其實也是提供的一種思維方式。
在【孫子兵法實戰之要道： 不知「五事」無以立，不知「形勢」無以用 】中，我講了「五事」的三種內涵，也可以理解為不同的思維方式。
針對「五事」的思維，之所以用「虛實」來概括，是因為它在貫穿於孫子十三篇過程中更側重於辯證思維方式存在。
孫子兵法中的辯證思維，是古典的實戰辯證法，它更強調對立雙方之間的轉化 ，比如利與害的轉化，勝與敗的轉化，強與弱的轉化，眾與寡的轉化等。
因此，在考察和運用「五事」的時候，要建立兩種思維：
1、協同思維
2、虛實思維
協同是「五事」的一個隱含的內在主線，它包含了內外部的協同，精神與物質的協同等。
比如，「五事」中的「道、將、法」須要內部資源要素上的協同，「天、地」須要外部環境要素的協同，也包含內外部要素之間的協同。
再如，「道」是精神要素，「法」是物質要素，精神與物質的協同，才能保持戰鬥力，故孫武子說，九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
虛實思維，既包含了它本身的含義，也包含了轉化的思考。在有所有余、有所不足的形勢中，必然是有虛有實的要素組合，「見勝」靜態的虛實，需要一種思維習慣和能力。
虛實篇雖然沒有「轉化」的字眼，但「……無所不備，則無所不寡，寡者，備人者也，眾者，使人備己者也」，以及「左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裏，近者數裏乎」，這些都體現了「專」、「分」轉化的思維。
就是說，在思考中，要想明白戰場形勢的轉化需要創造什麽樣的條件，哪些要素能夠起到轉化的效果。
最後，研讀、踐行【孫子兵法】過程中，在「五事」上下了不少功夫，【經營氣勢】中，其謀勢的操作從「五事」角度展開，又從組織管理角度梳理，旨在把這個「要道」、「常法」理解得更深刻。
始計篇作為孫子十三篇之綱，不僅內容本身是打勝仗的基礎要素、基本保障，其內容也貫穿於其他十二篇之中，只是不同操作實務上所側重不同而已。
同時，從結構上講，始計篇上半部份的「五事」是常道，評估彼我雙方的戰鬥力特點，下半部份的「詭道之法」是變道，旨在廟算戰場上可能出現的「狀況」。
就是說，作為常道的「五事」，無論在戰時，還是在平時，是始終常抓不懈的要素。也可以理解為，我們常說的練好基本功的內容模型。
獨樹一幟的【孫子兵法】解讀之作：
有套路有方法有工具有模型
