普列漢諾夫【論藝術】斷想
郝明偉：那個年代，高深莫測的讀本在群山深處也能買到：普列漢諾夫【論藝術】1973年11月購於九龍縣……
吳青萍：看此書封面很有親切感。我是77年到武昌楊園鐵四院的同學處玩，借讀到了這本普列漢諾夫的【論藝術】。對書中的具體內容記不大清楚了。但認其論述平實通俗、深入淺出的文風留有好感。如有機會，再讀再思彀中問題應是蠻有意趣的事情吧[握手][大笑]
郝明偉：青萍早年接受這等世界級大師的引導，好！了不起的！[祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
吳青萍：哪裏哪裏，感覺貴貼頗有格調罷。普列漢諾夫這本【論藝術】的小冊子確實值得讀思一下。他論述藝術來源於人類的模仿本能，就很是一語中的。演繹發散想開去，中西繪畫、舞蹈詩歌、書法棋藝、不同唱腔，乃至各種建築藝術等等，溯其原生態的根本，無一不是人類生產「生活」的場景再現。只是比原生態更集中更典型更美好。
我為什麽要在「生活」詞語上打引號？因為普氏的論藝術觀點，是把人類一切藝術的模仿原本都歸結為「生產勞動」了，這樣說當然是唯物論生產論的範疇，但卻因忽略了人類的非生產勞動的活動，以及可能存在的唯心論生活論而顯偏頗。事實上，我覺得藝術的價值更在於思想性的高低。思想高低的評判標準是促進人類福祉增長的大小。
