前言
作詩難麽?難亦不難。作劣詩易,作好詩難。想作好詩詞,自然要學習前輩。然而,元好問卻說:
鴛鴦繡了從教看,莫把金針度與人。【論詩絕句】
韓愈說:師者,傳道授業解惑。元好問 啥意思呀,難道不知道「授人以魚不如授人以漁」嗎?
詩論家葉燮則認為,學詩太難了,講不清楚呀:
詩之至處,妙在含蓄無垠,思致微妙,其寄托在可言可不言之間,其指歸在可解不可解之會。【原詩內篇】
但是清朝狂人金聖嘆對這種說法極為不滿,他說只要聽我的,我教你們方法去「 繡遍天下鴛鴦」 。然而,其他人卻笑話金聖嘆是「腰斬唐詩」。
一、何謂腰斬唐詩
清朝的金聖嘆對元好問等人的觀點表示反對,他說道:
從來雲:‘任看鴛鴦,金針不度。’吾今偏欲只度金針,不看鴛鴦。何則?子弟但得金針入手,便自能繡遍天下鴛鴦去也。【小題才子書】
他在解讀唐詩的時候,將八句的律詩分為前解、後解,被人戲稱「 腰斬唐詩」:
金聖嘆所著【解唐詩五七言律】,無論義理,必劃然中分,上四句為前解,下四句為後解,穿鑿乖謬,當時人戲稱為「腰斬唐詩」..........
坐誹謗,腰斬於市。鹹以為中分唐詩,蓋其讖雲。清·張景運編【秋坪新語】
金聖嘆後來因哭廟案被斬,這個玩笑開的有點殘酷。
明朝人制文,講究破題、承題、起講、收繳,即八股文的起、承、轉、合,金聖嘆點評【水【西廂記】時說這本書:
有此許多起承轉合。【讀第六才子書西廂記法】
解詩也是如此,金聖嘆 借鑒了八股文批評方法,其前解、後解,就是在剖析詩歌起、承、轉、合之法。
透過他的解讀,我們學習作詩,特別是律詩的創作,正可從中學習到一些關鍵的技法。
二、金聖嘆解詩
1、題目
科舉作詩、作文,首先就是破題。
解詩,也要看題目。但是有的作品「截詩為題」,例如杜甫【龍門】,李商隱【錦瑟】,這類詩可以看作無題,不可牽強附會。
今天先看看那些有題目的詩歌,金聖嘆是如何解讀的。如宋之問【和趙員外桂陽橋遇佳人】:
江雨朝飛浥細塵,陽橋花柳不勝春。
金鞍白馬來從趙,玉面紅妝本姓秦。
妒女猶憐鏡中發,侍兒堪感路傍人。
蕩舟為樂非吾事,自嘆空閨夢寐頻。
金聖嘆將題目分為「橋、佳人」和「遇」兩部份,並稱之為作律詩的定式:
前解只寫橋,只寫佳人,卻留「遇」字,獨與後解寫,遂為後來作律詩一定之式。
題目中的「和」,是唱和的意思,金聖嘆不需要解釋。
2、先說前解,即前四句。其中首聯寫橋:
一、二,寫橋,看他橋下添一「江」字,江上添一「雨」字,雨上帶一「朝」字,朝上帶一「春」字,春上平添「花柳」等字。
一二句,寫橋,其實是比較復雜的,首先有時間:春天的早晨(朝、春)。還有雨、有花、有柳、有江、有風(飛、塵),橋這一個意象,用很多意象來修飾。
在修飾這個橋的同時,也展現出了景色、時間、地點。
題外話,首句(江雨朝飛浥細塵)讓我們想到,後來盛唐詩人王維的:渭城朝雨浥輕塵,應該是從宋之問這句詩中化用而來。
頷聯寫佳人:
三、四寫佳人,亦平添出「金鞍白馬」,總是不欲一筆實寫。
上聯寫的不是佳人(金鞍白馬來從趙),金鞍白馬常常代表豪門公子,是指跟隨趙員外的一幫人,所以說「」平添出金鞍白馬」。
下聯寫的佳人:玉面紅妝本姓秦。秦女,指神話傳說的秦穆公女兒弄玉,泛指美女。
從【和趙員外桂陽橋遇佳人】這個題目來分析,趙員外、桂陽橋、佳人,都出現了。
3、再說後解。
宋之問把「遇」的情形以及大家的反應,留給了後解。
【後解】此解,獨寫「遇」字也。夫所遇者,佳人也;遇之者,我也。
今寫佳人,則只寫發(妒女猶憐鏡中發),只寫侍兒(侍兒堪感路傍人);
寫我,則輕輕避過,亦只寫妒女,只寫路旁人。
如此,便令「遇」字已成鏡花水月之事。
於是七、八(蕩舟為樂非吾事,自嘆空閨夢寐頻。)始得直結之雲:此非吾事,而但自述頻夢故內。
五六句橋上相遇,遇到「 玉面紅妝」佳人以後,嫉妒之女應該會自憐年華不再,
為前後解分別承題,前解寫橋和佳人,其中一二句用江雨和春花春柳等意象烘托橋上環境,
三四句則描繪佳人形象。後解獨寫遇,五六句橋上相遇,七八句夢中相逢,金聖嘆認為這種
寫法,「遂為後來作律詩一定之式」 。
結束語
金聖嘆是個爭議比較大的文人,他自己說過:
「罪我之人,謂之本是一首詩,何以分作二解;知我者,謂分解聖嘆,解分而詩合。」【金聖嘆選批杜詩】
作為初窺門徑的詩詞愛好者,金聖嘆的解法為大家提供了一條比較清楚的門徑。我們不妨放下那些爭議,三人行必有師,多學多練,自有收獲。
@老街味道