在中國的古代陶瓷史中，紅釉分別采用了三種不同的著色元素，分別為：
始於漢代的銅紅；明嘉靖開始的鐵紅（也稱礬紅）；康熙以後開始的金紅。
其中最為藏家們熟悉的要屬銅紅，如釉裏紅、鈞窯、祭紅、寶石紅、霽紅等等。
銅紅是采用銅為著色元素的釉色，（使用方法在之前介紹釉裏紅與窯變釉的文章有過詳細介紹，在此不再復述）在中國古代，
最早的銅紅始用於唐代的長沙窯，但因銅紅對燒造時的工藝要求非常高，在當時的條件下銅紅少有燒出紅色釉，僅能燒出帶紅色斑點的綠釉。
鮮紅釉盤 明永樂
真正的銅紅釉技藝掌握直到幾個世紀後的宋代鈞窯，
而燒出通體一色的銅紅釉瓷器到元末才開始，
其中釉色達到歷史最高水平的當屬明永樂、宣德時期的寶石紅、祭紅。
有經驗的瓷器收藏家們，都會發現在永樂、宣德時期的祭紅釉器的口邊都不是紅色而是白色或淡青白色，
這一現象被人們稱為「燈草邊」或「燈草口」。
這是這一時期紅釉器的典型特征，科學研究表明，造成這一特點的原因是：銅紅釉的釉層必須達到一定厚度才能在釉層的中部形成一層紅色層，如果釉層太薄，紅色層無法形成，釉就不會呈現紅色。而祭紅釉的高溫粘度較大，
需要在嚴格控制的燒成條件下才能使流釉適可而止，恰到好處，這樣也就從而形成了一條寬度約1-2mm的白邊，也就是我們所看到的燈草邊，
反之，如果流釉過度，白邊會過寬，也就形成不了燈草邊。
明宣德 鮮紅釉碗
在現代仿古祭紅釉中，由於
造假者很難做到古代嚴格控制的燒成條件，無法做到自然形成的燈草邊，都是在施釉前於器口處畫上一層化妝土，同時蓋上白釉，燒成後就出現類似燈草邊的效果，
這也是在收藏中，為什麽有些藏家一直錯誤的認為，祭紅釉上的燈草邊是塗了一層化妝土的原因，其實這反而是外表鑒定它們真假之處。
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