「春夢」，在傳統文化中，有多層含義。最早是指人們在春天睡眠時做的夢，因為春天最美，在春天做的夢也是美好的，所以，「春夢」，當然指的是美夢。在此基礎上，人們又進行了引申，因為大自然的春天，跟人類的青春是對應的，所以，「春夢」也指人們在青少年時期做的夢，這種夢幻一般與愛情相關。最後的引申，就是指滾滾紅塵，人生如夢，當你經歷了一場平步青雲的生活，到了晚年，又回歸平常以後，就會覺得，人生就像一場「春夢」，夢裏是那麽綺麗，但終究會醒來。
1. 喚回午枕傷春夢，起向薔蜜花下行，張玉娘
宋代女詞人張玉娘，與李清照、朱淑真、吳淑姬並稱宋代四大女詞人。她與朱淑真比較相似，都是愛情生活不順，朱淑真是一生未遇良人，張玉娘是有情人不能終成眷屬，她們的苦是一樣的。所以，張五娘的詩詞，一般來說比較傷感，哪怕是在春暖花開，萬紫千紅的春天。
張玉娘的詩風比較類似【紅樓夢】裏的林黛玉，林黛玉到了暮春時節，一般是葬花，寫【葬花吟】。張玉娘則沒有那麽悲觀，她的暮春詩詞，都帶了淡淡的傷感，這也和她愛情的不順有直接關系。這首【暮春聞鶯】就是其中的代表：
膏雨初乾風日晴，綠陰深處一聲鶯。
喚回午枕傷春夢，起向薔蜜花下行。
喚回午枕傷春夢，起向薔蜜花下行
「膏雨初乾風日晴，綠陰深處一聲鶯」，「膏雨初乾」，「風日晴」，「綠陰」，都在暗示春去夏來。古人春去夏來，自然是傷春，張五娘因為愛情挫折，自然更是傷感。
「喚回午枕傷春夢，起向薔蜜花下行」，在這樣一個背景下，詩人自然是做「傷春夢」，而詩人傷春夢醒以後，起來就走到了薔蜜花下。
而詩人的另外一首【春殘】，意境也大致相同：
簾外落花萬點，枝頭啼鳥一聲。
喚轉枕邊春夢，倚蘭終日凝情。
簾外落花萬點，枝頭啼鳥一聲
「簾外落花萬點，枝頭啼鳥一聲」，一個「落花萬點」，還有什麽景象比這更能代表暮春？「喚轉枕邊春夢，倚蘭終日凝情」，一個「喚轉」，表明詩人的「春夢」可能還沈醉在春天的美好之中，但「落花萬點」徹底打破了「春夢」的美好，讓詩人只能「倚蘭終日凝情」，一個「倚蘭」，表達了詩人的品格，要做遺世獨立的「蘭花」。
2. 如何一花發，春夢遍江潭，許渾
還有一種「春夢」，並不是真正的「春夢」，而是指春天的生活，就像生活在夢境一樣美。比如，晚唐詩人許渾的這首【長安早春懷江南】：
雲月有歸處，故山清洛南。
如何一花發，春夢遍江潭。
如何一花發，春夢遍江潭
「雲月有歸處，故山清洛南」，彩雲和明月都各自有各自的歸宿，而我的歸宿是在故鄉，我的故鄉在洛陽的南邊。
「如何一花發，春夢遍江潭」，為什麽我看到眼前的一枝梅花綻放，我就似乎看到我的家鄉千樹萬樹梅花盛開了呢？
這裏的「春夢」，當然是指春天江南百花齊放的風光，也是指故鄉的春天，就像一場夢幻一樣美麗。
相比許渾的委婉，明代詩人楊基則直白、誇張得多，他在【春夢】中寫道：
春夢復春夢，春夢有誰醒。
昨日梨花白，今朝杏子青。
昨日梨花白，今朝杏子青
「春夢復春夢，春夢有誰醒」，春天來了，人們就像做夢幻一樣，而且是一夢春夢接著一場春夢；好像遊著永遠醒不來得春夢。為什麽呢？
「昨日梨花白，今朝杏子青」，因為昨天是梨花盛開，花白如雪；而今天又是杏子長出來了，青青的，就像蘇東坡描寫的「花褪殘紅青杏小」，一樣是夢幻無邊。
3. 枕上片時春夢中，行盡江南數千裏，岑參
而遊子的「春夢」，則代表著思鄉，代表著對故鄉深深的眷念。唐代偉大的邊塞詩人岑參寫了那麽多雄壯的邊塞詩，如，「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」；又如，「看君走馬去，直上天山雲」；再如，「為言地盡天還盡，行到安西更向西」……，寫得是多麽豪邁。但他也有不少思鄉的詩作，比如這首【春夢】：
洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水。
枕上片時春夢中，行盡江南數千裏。
洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水
「洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水」，詩人遊歷邊塞，經常是風餐露宿，住在山洞裏，也是經常的事。昨天晚上，詩人睡在山洞時，突然吹來了春風，想起老朋友們都在湘江對岸，不由得夢回江南。
「枕上片時春夢中，行盡江南數千裏」，也就是在枕上做了片刻的春夢，就走遍了江南的山山水水，看到了那「千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的春天大好風光。這樣的春夢，詩人多想再多夢幻一會啊。
唐代詩人顧況在【憶故園】就更加直白：
惆悵多山人復稀，杜鵑啼處淚沾衣。
故園此去千余裏，春夢猶能夜夜歸。
惆悵多山人復稀，杜鵑啼處淚沾衣
「故園此去千余裏，春夢猶能夜夜歸」，故鄉距離此地有上千裏之遙，我只能在春夢中夜夜回歸故鄉。
這種「春夢」，一般是南方遊子在北方思念故鄉之作。
4. 空庭日照花如錦，紅妝美人當晝寢，楊衡
還有一種「春夢」，因為象征了愛情，就被廣泛使用在各種「宮廷詩」中，用來表現女子的青春和思春之情。比如，唐代詩人楊衡的這首【春夢】，就是一首典型的「宮廷詩」，典型的女子「春夢」詩：
空庭日照花如錦，紅妝美人當晝寢。
傍人不知夢中事，唯見玉釵時墜枕。
空庭日照花如錦，紅妝美人當晝寢
「空庭日照花如錦」，典型的春日風光，春日高照，繁花似錦，既描繪了春天的繁華，又暗示了豪門的盛況。「紅妝美人當晝寢」，由白日睡覺而引發後面的「春夢」，是一個伏筆。
「傍人不知夢中事，唯見玉釵時墜枕」，寫他人的夢境，當然只能用一種烘托的手法，「玉釵時墜枕」，暗示在夢中，有人在卸她的妝，正是兩人纏綿的時候。
晚唐詩人溫庭筠的這首【菩薩蠻 其五】，也有相同的意象：
杏花含露團香雪，綠楊陌上多離別。
燈在月朧明，覺來聞曉鶯。
玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄。
春夢正關情，鏡中蟬鬢輕。
春夢正關情，鏡中蟬鬢輕
這首詞也沒有直接描寫「春夢」，而是寫女主人公夢醒後的情形。
「燈在月朧明，覺來聞曉鶯」，這句已經說明女人夢醒了，意識還是朦朦朧朧的，燈火朦朧，月光朦朧，只有清晨黃鶯的叫聲是真實地。
「春夢正關情，鏡中蟬鬢輕」，她醒來的時候，夢正做到了緊要的時候，可能兩人正在纏纏綿綿的時候，只可惜突然就醒來了。她百無聊奈的對鏡裝扮起來，看著鏡中的與玉釵像蟬翼一樣輕薄。
其實是暗示與夢中人的兩情繾綣，那縷情絲竟薄如蟬翼，如雲一般輕逸，教人不堪一握。
5. 只有雙蝴蝶，憐他夢裏人，楊基
把宮廷詩中的「春夢」進一步延申，很容易延申到另外一個群體，即思婦群體。思婦的「春夢」，當然表達的是她們對邊關丈夫的思念，這種思念在春天顯得更加強烈。初唐詩人沈佺期的【雜詩三首 其二】，就是一個典型的思婦詩：
妾家臨渭北，春夢著遼西。
何苦北韓郡，年年事鼓鼙。
燕來紅壁語，鶯向綠窗啼。
為許長相憶，闌幹玉箸齊。
燕來紅壁語，鶯向綠窗啼
「妾家臨渭北，春夢著遼西」，我們家住在臨渭的北面，一輩子也沒有去過遼西，但我在春天的美夢裏，經常夢見自己到了遼西，和我那駐守邊關的丈夫見面。
「何苦北韓郡，年年事鼓鼙」，我只是不明白，為什麽北韓郡哪個地方，年年都會擂響戰鼓，發生戰事呢？
明代詩人楊基也寫了這首【春夢】，來表達詩人對思婦的同情：
春夢復春夢，夢好不知春。
只有雙蝴蝶，憐他夢裏人。
只有雙蝴蝶，憐他夢裏人
「春夢復春夢，夢好不知春」，思婦在春天裏作了一場春夢又一場春夢，根本就不想醒來，也不想欣賞這萬紫千紅的春天。
為什麽呢？因為只有在夢裏，才能和丈夫相見，夢醒後的春天，再美麗，也不能和丈夫見面，為什麽要醒來呢？
「只有雙蝴蝶，憐他夢裏人」，她在夢裏和丈夫卿卿我我，是半響貪歡。只有成雙成對的蝴蝶，才知道她只是做了一個夢而已，夢醒以後，將是殘酷的現實。因此，成雙成對的蝴蝶，才會無限憐惜這個還在做夢的佳人。
6. 人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕，蘇軾
當然，「春夢」還可以用來形容某些記憶深刻的、有關友情或愛情的事，甚至是仕途，這些美好的事，往往是一去不復返，過了就再也沒有了，跟「春夢」醒來後，不會再有第二個相同的「春夢」一樣。大文豪蘇軾在【正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日】中寫道：
東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。
已約年年為此會，故人不用賦招魂。
事如春夢了無痕
這首詩，是蘇軾被貶黃州時做。元豐四年（公元1081年）正月二十日，往岐亭訪陳慥，朋友們將他送至女王城東禪院。元豐五年（公元1082年），正月二十日與潘、郭二人出城尋春，為一年前的同一天在女王城所作的詩寫下和詩。
「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕」，人就好像秋天的大雁一樣，來去都會有音信痕跡可尋；可是往事就好像春天的一場大夢幻一樣，連一點痕跡都沒有留下。
這裏的「事如春夢了無痕」，當然是指詩人在朝廷意氣風發的那些事，隨著「烏台詩案」的爆發，自己最後撿了一條命，被貶黃州，真是像做了一場「春夢」一般，夢醒以後，夢中的美景、發黃騰達，就隨夢而逝，一點痕跡也沒有留下。
「烏台詩案」對蘇軾的打擊是致命的，難怪詩人會發出「事如春夢了無痕」的感嘆。
這首南宋詞人周紫芝的【西江月】，有很強的隱喻意義：
池面風翻弱絮，樹頭雨退嫣紅。
撲花蝴蝶杳無蹤。又做一場春夢。
便是一成去了，不成沒個來時。
眼前無處說相思。要說除非夢裏。
撲花蝴蝶杳無蹤。又做一場春夢
表面看，是詞人在思念戀人，「撲花蝴蝶杳無蹤。又做一場春夢」，「撲花蝴蝶」很明顯，是寫戀人的；「又做一場春夢」，則是說，自己和戀人的往事，就像是夢幻一場。
「眼前無處說相思。要說除非夢裏」，既表達了詞人對戀人的相思之情，又說明了他們再無相見的可能，要見也只能在夢裏。
但實際上，隱喻意義也很明顯，詞人經歷過「靖康之恥」，「池面風翻弱絮，樹頭雨退嫣紅」，無不在暗示北宋被侵占的事實。而「撲花蝴蝶杳無蹤。又做一場春夢」，北宋的輝煌，也是大夢幻一場。「眼前無處說相思。要說除非夢裏」，現在的南宋偏安朝廷，想要說收復故土，那是不可能，硬要說收復，那也是在夢裏。
7. 個是一場春夢，長江不住東流，朱敦儒
「春夢」的終極引申，當然是指「青春年華」、「滾滾紅塵」，這些，往往是當一個人老去，或者看穿世事後的感慨。人生就像一場「春夢」，世事就像「春夢」一場，這是人們最為常見的感嘆。宋代詞人朱敦儒的【朝中措·登臨何處自銷憂】，就是這樣一首典型的人生、乃至歷史感嘆詞：
登臨何處自銷憂。直北看揚州。
朱雀橋邊晚市，石頭城下新秋。
昔人何在，悲涼故國，寂寞潮頭。
個是一場春夢，長江不住東流。
個是一場春夢，長江不住東流
「朱雀橋邊晚市，石頭城下新秋」，「朱雀橋邊」，那是多少歷史風雲人物的居住地，在晉代就有代表人物王導的王氏大族，還有代表人物為謝安的謝氏士族，最後都灰飛煙滅了；而「石頭城」，則又記載了三國時期，吳國孫權的輝煌。
「昔人何在，悲涼故國，寂寞潮頭」，曾經輝煌的人物，如王導、謝安，他們都在哪裏呢？而曾經輝煌的吳國，現在也只剩下一個悲涼故國稱呼而已。
「個是一場春夢，長江不住東流」，「個是」，這是。所有這一切，只不過是一場春天的美夢而已，夢醒之後，就一切了無痕。只有長江之水，從古到今，不但的向東流去。
元代詞人張可久在【人月圓·羅衣還怯東風瘦】中寫道：
羅衣還怯東風瘦，不似少年遊。
匆匆塵世，看看鏡裏，白了人頭。
片時春夢，十年往事，一點詩愁。
海棠開後，梨花暮雨，燕子空樓。
片時春夢，十年往事，一點詩愁
「羅衣還怯東風瘦，不似少年遊」，現在早早就穿上了羅衣，但站在東風裏，還是有點怯冷，已經不像年輕時候，那樣的身強力壯，不懼寒風。
「匆匆塵世，看看鏡裏，白了人頭」，人老了，這塵世一場，太匆匆，看看明鏡裏，已經白了少年頭。
「片時春夢，十年往事，一點詩愁」，過往十年的往事，猶如片刻的春夢，是那麽匆匆，而夢醒之後，卻又了無痕就，只剩下一點詩愁。
「海棠開後，梨花暮雨，燕子空樓」，人生最落寞的時刻，莫過於海棠花謝了，梨花被暮雨吹打，和燕子樓人去樓空。
