第三節 確定「奇石」名稱的原因
三、確定「奇石」名稱，就是確認它們屬於「特殊、罕見」的石頭。那些「特殊、罕見」不僅表現出「像」的內容，而且還符合形式法則。
這一條，是【石道】之「人道」。這個「人道」，它是玩石人的欣賞策略。
比如長江紫砂石【吉羊開泰圖】，玩石人的「人道」表現為「賞石聯想法」，即將該石表面的白色石筋的圖案聯想為「羊」的形象之圖案。如此，該石「像」的內容，就被玩石人聯想為「羊」的內容：你看，在其表面紫砂色的背景上，那些粗細不等的白色線條和不同形狀的白色，它們共同構成了羊的圖案。如此，該石的形象之美，也就被玩石人聯想成了具象的構圖之美。
當然，長江紫砂石【吉羊開泰圖】這個「羊」的形狀構圖，它既和玩石人熟悉的內心圖式相似，同時，又有一定差異性。
必須明確，這裏的「相似」，它指的是奇石和觀賞石都具有的特點，即它們的形狀，或者它們表面的構圖，或者它們表面的石色構圖，它們都與現實生活中的某種事物有某種「相似」的地方，或者說它們具有一定的形象性。比如長江紫砂石【吉羊開泰圖】，它表面白色部份的構圖之所以能夠引起玩石人的審美註意，是因為在那個紫砂色的背景上，所構成的那個「羊」的形象很是逼真。
同時，還必須明確，這裏的「逼真」，當然也不是真的「羊」的繪畫，或者照片。也就是說，該石表面白色石筋的「羊」的構圖，它與現實生活中的白羊是存在著「差異」的。這種「差異」，顯然也是由於其「天然性」所造成的。正是因為如此，奇石的「形象性」，盡管它們能夠讓玩石人產生「一種極端的虛幻嘗試的景觀」，但是，它們形狀、形態所構成的的「形象性」，或者它們表面構圖的「形象性」，或者它們表面石色構圖的「形象性」，總是存在著「不似」的地方。比如長江紫砂石【吉羊開泰圖】表面的那個白色「羊」的右角，它是那麽的長，長到了身體的後面，是不是一種「差異」的表現？
由此可見，天然奇石的「形象性」，它們與玩石人對它們期待的「形象性」相比，二者之間總是存在著一定距離的，即它們的形象總是存在著一定缺陷的。反之，觀賞石的「形象性」，由於可能是人為加工形成的，因而它們盡管顯得十全十美，但是，那樣的「形象性」卻無法讓人產生巨大的想象空間。
由此可見，具象的奇石表面構圖，它們「像」的內容，玩石人可能會覺得比較好聯想一些。然而，一些奇石表面的不同石色構圖呢，是不是也能如此？比如新疆三彩金絲【復活】（見
圖7-5 【復活】 新疆金絲玉 23*13*18厘米 呂耀文 藏
圖7-5），玩石人是不是也能夠順利地對它展開聯想活動呢？
當然，關於奇石「像」的內容，由於篇幅的原因，筆者這裏不再贅述，將在第16章、第17章「建立第二套‘奇石形式’（上、下）」中介紹。
至於天然、具有審美內容和「像」的內容的奇石，它們與形式法則之間的關系，這個內容，筆者也將在第9章「怎樣認定奇石」中介紹。
綜上所述，玩石人所玩、賞的那些有價值的石頭，它們的名稱，應該剔除「觀賞石」的稱謂，而統一稱之為「奇石」。
如此，所謂的「奇石」，就是指那些天然的、符合形式法則的、具有審美內容和「像」的內容的石頭。如此，那些奇石的形狀，或表面構圖，或表面石色構圖，便能夠讓玩石人產生「一種極端的虛幻嘗試的景觀」。
1.李清齋著：【石道漫步】，武漢出版社，2007年版，第9-11頁。
2.王朝聞著：【石道因緣】浙江人民美術出版社2000年版，11-12頁。
【石道】（1-4卷）93
