王斯福在【中國民間宗教】中深刻指出： 「當一個神祇受到極度崇敬時，它的崇拜形式往往會衍生出多個分支。」
在道教中，對雷神的崇拜就達到了這樣的程度，導致雷部神靈的數量急劇增加，形成了豐富多樣化雷神分支。
深入研究道教雷部神靈的譜系時，可以發現它們按照性質被細分為五方雷神、星宿雷神、以及六丁六甲雷神等多個類別。
這些雷神在體系的構建中，不僅涉及了等級制度，更與特定的職能緊密相連。因此，我們還可以透過考察它們的品階和職能來進行分類。
此外，從身份建制的角度來看，雷神又可分為有具體身份對應的雷神和無特定身份的雷神兩大類。
若進一步細分，那些有身份對應的雷神中，還可以包括儒家官員、傳說人物等不同身份背景的神祇。
可以說，這種分類方式不僅揭示了道教雷神信仰的復雜性，也為我們理解中國民間宗教的多元性提供了重要視角。
下面就是簡單總結下這些雷神性質劃分：
（一）五方雷神： 五方所對應的雷神，以「東西南北中」五個方向對應起雷神。
盡管都以五方觀念來構建雷神，但在不同的道教典籍中，五方雷神的等級稱呼卻存在差異。
例如，【無上混沌一炁天書】中的五方雷神與五行相聯系，而【清微元降大法】則透過五方與五色的對應來構建雷神體系，這可能與鄒衍的「五德始終說」有關。
在其他典籍中，五方雷神的等級稱呼包括「天雷使者」、「蠻雷使者」、「興雷使者」、「追雷使者」等，都體現了使者的身份。
而在【太一天章陽雷霹靂大法行遣部】中，五方雷神則被稱為「雷帝」，地位更高。
此外，【雷霆玉經】中的五方雷神君則統領著雷公、五雷使者、霹靂大神等，地位更為尊貴。這些不同的等級設定，如同人間官僚體系中的官員等級，成為劃分雷神地位高低的標準之一。
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（二）星宿雷神： 【無上混沌一炁天書】中有：「闕太乙月孛雷君，天一紫炁雷神，日宮太陽雷神，月宮太陰雷神，天首羅㬋雷神，神尾記都雷神」。
在【無上混沌一炁天書】和【混沌玄書大法】中，構建了以「十一曜」（如太乙月孛、天一紫炁等）為基礎的雷部神靈體系。
同時，傳統星宿也與雷部神靈有對應關系，如北鬥對應的雷神天蓬元帥。天蓬元帥源自北鬥【「 右北鬥九晨，一曰九星。……隱名曰天蓬，亦曰太微神。 」】，後來成為雷部的重要神靈，在雷法中占據重要地位，旗下統領一班雷部的兵將。
這些星宿對應的雷神在道教信仰中扮演著重要角色，體現了星宿與雷神信仰的緊密聯系。
天蓬元帥道教
（三）六丁六甲雷神 ： 【清微元降大法】中有：「丁卯天雷上將、丁卯龍雷上將、丁亥地雷上將、丁酉地雷上將、丁未水雷上將、丁巳烈雷上將」 這裏可以看出來，可概括為六丁雷公，六丁取天幹地支中「六丁六甲」之意。
（四）不同雷霆對應雷神 ： 道教對雷霆的分類精細且多樣化，僅在【雷霆綱目說】一書中，便記載了諸如無極無量梵炁雷霆、心市垣紫瓊變雷、太微垣洞靈天元雷等十幾種各具特色的雷霆。 這些大類之下，又細分出數十種不同的雷霆形態。每一種雷霆都擁有其獨特的掌管者，即對應的雷神。
