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心理學家 霍金斯 曾將人類的各種情緒排了個序列，他發現讓人最舒服的情緒狀態其實並不是快樂，而是 「開悟」 。
【金剛經】 中也提到了這種至高的精神境界。
但古往今來，真正能「開悟」的人卻寥寥無幾。
所以，常常有人將這種境界和「修仙」的難度相提並論。
但在已經被關閉的天涯論壇上，曾經出現過一個神貼，居然道出了「開悟」的訣竅，還爆出了【金剛經】的秘密？
此人是何來頭？他又說了什麽？
心靈世界
人拼命地活在世界上，這到底是為什麽？
相信這一問題，很多人或多或少地都有思考過，但你可能始終沒法想出一個令自己滿意的答案。
沒關系，關於這一問題，古今中外的專家學者，哲學家、文學家、科學家都沒有得出一個令人滿意的答案。
然而，這篇 天涯神帖 卻宣稱，這個問題的答案很簡單。
在貼文的副標題下，作者赫然用 「心靈不孤獨」 這五個大字作為自己的筆名，間接地回答了這個問題。
他之所以用這個筆名，其實是為了回應 莫言 在東南亞演講時候的說法。
在那次演講中，莫言認為關於「人活著究竟是為了什麽」這個問題，其實答案還是有跡可循的。
對於貧窮的人來說，財富就是人生的意義；
對於富有的人來說，快樂就是人生的意義。
不難看出，莫言的說法其實還是很有道理的，可神貼的作者卻以為，莫言只是 說了一半的真理，還有一半沒有說出來。
那麽，另一半的真理又是什麽呢？
神貼作者以為，當人們滿足物質、精神需求之後，就會開始追求心靈的滿足。
一般來說，人們是把精神和心靈視為同一類的；
但在神帖作者這裏，他卻 把精神和心靈分成了不同的層次 。
具體來說， 精神需求 在作者眼裏，是像 尊嚴、超越感 這類的存在，而 心靈需求 就更加高級了，就是佛家所言的 「真我」 ，一種 「開悟」 的狀態。
精神需求 的滿足，是一種 來得快，去得快 的東西；
但 心靈需求 的滿足，卻是 持之以恒 ，長久甚至能達到永恒地步的，大概就是「心靈不孤獨」的狀態。
【金剛經】 中也曾涉及這個「心靈不孤獨」，也就是「開悟」的問題。
據【金剛經】描述，當一個人達到了「開悟」狀態，他外表看上去是和普通人沒有兩樣的，也是會有喜怒哀樂的。
但是這種喜怒哀樂的情緒僅限於表面，僅限於那一瞬間，實際上 他的內心並不會真的產生「喜怒哀樂」。
換言之，他不會執著於「喜怒哀樂」。
神帖作者怕人聽不懂，還專門舉了 張國榮 的例子。
他說，張國榮在死前的時候，帳戶裏還有三億美金，名聲也不差，幾乎是香港頂流的存在。
可偏偏就是這麽一個成功的人，卻做了極端選擇。
很多人至今無法理解，不懂他為什麽這麽做。
神帖作者給出的答案是：因為他心靈上的需求得不到滿足，他的心靈很焦慮，很空虛，始終都沒法得到一種寧靜，所以才會想要徹底逃脫。
當然，「心靈不孤獨」認為人們沒必要選擇這種極端的方式來處理問題。
原因很簡單，他說想要達到心靈的滿足其實不難。
心靈滿足
既然心靈層面的滿足如此重要，那麽又有什麽方式可以達成呢？
神貼作者「心靈不孤獨」直言有三個簡單的辦法就可以讓人去體驗這個「開悟」的狀態。
第一種方法就是靜心。
具體來說，你可以透過去練瑜伽、冥想、打坐、禪修這些方法來讓自己的心靜下來。
雖然這些方法的名字都不大一樣，但本質都是共通的，就是讓自己的身體完全放松下來，去感受心靈的寧靜。
一旦心靈變得寧靜下來，就有可能去敲開那扇「開悟」的大門。
神貼作者的這番話，其實還是有些道理可言的。
因為， 道家、佛教 也都喜歡用 靜心 的方法去開悟。
【金剛經】 就以為，這個人的 身心本來是合一 的，但是由於肉身被外界事物所困擾，逐漸地與心產生了分離。
因而，就很有必要透過靜心的方式重新來讓身與心結合在一起。
或許你會說，我也知道要先靜心呀，可是問題在於，靜心太難了。
緊接著，神貼作者又提出了第二個辦法：沒辦法靜心沒關系，你可以保持專註。
比如說，你可以專註於工作，專註於學習，專註於某項運動，甚至也可以專註某個遊戲。
這種專註，必須達到什麽境界呢？
神帖作者說，大概就是你在專註這件事情的時候， 忘記了其他所有事情 的存在。
一旦達到這個境界，就說明你已經邁進了心靈的門檻，馬上就能體驗到「開悟」的滋味了。
神帖作者甚至進一步說道，在現代社會，真正能夠經常體驗「開悟」狀態的人，其實不是什麽和尚、道士，而是 程式設計師、咖啡師這些職業人員 。
原因很簡單，他們的工作本身就需要他們保持極高的專註，在這種極高的專註過程中，他們說不定已經體悟到了「開悟」，只不過自己不知道而已。
當然，如果這兩種方法你都沒辦法的話，沒關系，還有 第三種方法 。
那就是，愛。
註意看，這裏的「愛」絕對不僅限於愛情， 它指的是對任何一件事物的愛意 。
你可以去愛人，也可以去愛花花草草，也可以去愛音樂。
世間的萬事萬物你都可以去愛，因為眾生究其根本其實本質都是一樣的。
【金剛經】 認為，人在開悟之後， 他不僅會意識到自己在活著，還會意識到世間萬物都同自己一樣在活著。
從這個角度來說，自己與世間萬物本身是沒什麽差別的，甚至可以說，自己就是萬物，萬物也是自己。
所以，神貼作者認為 當一個人投入了自己全部的情感與關懷在一件事情 上，那麽他也能 步入心靈之門 這一說法也不是沒有道理的。
看到這裏，肯定會有人說，如果以上三種方法都做不到的話，又該怎麽辦呢？
在現實生活中，確實有人既沒法做到靜心，也沒法做到專註，更不可能去愛。
那又該怎麽辦呢？
神帖作者卻神秘兮兮地說道，以上三種方法都是給一般人借鑒的，接下來的這種方法更為簡單粗暴。
關鍵在於，它還比較 適用於中國人 。
這一方法，就是禪宗所說的 「頓悟」 。
頓悟
關於「頓悟」，天涯神貼的作者「心靈不孤獨」其實也是有過迷茫的。
據他自述道，自己也是翻遍了禪宗的公案的，但還是沒能找到這個開悟的方法。
以至於神貼作者產生了這樣的疑問：難道這頓悟，或者說開悟不過是禪宗騙人的小把戲？
這些說法，或許根本就是不存在的？
神帖作者產生這樣的疑問，其實也怪不了別人。
原因很簡單，在禪宗那，的確把這個開悟說得太玄乎了。
比如說，老師傅用木槌敲了下小徒弟的腦袋，然後這小徒弟就開悟了。
你放在現在，用這木槌去敲一百個人的腦袋也不可能會讓人開悟，除非這個木槌本身有神效。
因此，神帖作者就打算另辟蹊徑去找找這讓人開悟的法子究竟是什麽。
一次偶然的機會，神帖作者遇上了一個 女老師 。
當時，這個女老師正在看著【金剛經】，神帖作者就好奇地直接上去交流了。
他問道： 「【金剛經】裏說這過去、現在、未來，心都不可得，這話究竟是什麽意思呢？」
下一秒，這女老師的反應著實讓神貼作者體驗了一下什麽叫做頓悟。
只見這女老師頭也不擡，一句話也不說， 只是猛地一下就站了起來，右手還猛拍桌子。
這一下，實在把神帖作者給嚇著了。
據他的描述，當時自己腦袋空空，什麽都想不起來，什麽都想不了。
可就在那一瞬間，他清楚地意識到自己的靈魂就像被什麽洗滌了一樣，整個人就像從世界中抽離了出來，把原本看不清楚的一切又看得非常真切。
但這種真切，是一種平靜的真切，一種感覺不到任何情緒的真切。
神帖作者這才知道，原來這就是頓悟，原來這就是開悟。
經歷過這一特殊經歷的他才明白，禪宗所說的 當頭棒喝 還真不是騙人的，只不過沒遇上的人是怎麽都參不透的。
然而，只需要一次參透，那麽就能體驗到開悟是一種多麽神奇的存在。
所以，神帖作者就直言，想要頓悟的方法其實很簡單。
就是要突然地經歷個什麽事情，就能達到頓悟的狀態。
試想一下，在經歷重大人生轉折的時候，我們的心態肯定會發生變化。
但現在神貼作者卻告訴我們，其實不只是重大的轉折，一些小的、突然發生的事情也會讓人的心靈瞬間開竅。
總而言之，人們追求「開悟」「頓悟」，無非是想要找到一個舒適的處世心態。
而一個人一旦開始尋求一種不困於外物的辦法，也就意味著他已經意識到了物欲對自身的危害。
只要有了這種意識，再加上行動，我們就總會找到自己真正想要的生活狀態。
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參考文獻：
天涯原帖：【開悟其實很簡單——人人都可以輕輕松松開悟】
【金剛經】
