十詠圖（中國畫） 張先
【十詠圖】中的四角攢尖頂方亭
灌佛戲嬰圖（中國畫） 蘇漢臣
鷗波亭圖（中國畫） 趙孟頫、管道升
【鷗波亭圖】中的植竹場景
【四景山水圖】中觀湖平台上的太湖石峰
四景山水圖（中國畫·局部） 劉松年
「別業」一詞最早見於西晉文學家石崇所作【思歸引序】：「晚節更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁於河陽別業。」別業意指「別處之業」，也就是第二居所的意思。唐代是文人別業的發展高峰，彼時「公卿近郭皆有園池，以至樊杜數十裏間，泉石占勝，布滿川陸……」唐代早期營建的別業多宏大豪奢，中唐以後日趨小型精雅，追求壺中天地的文人氣韻。時至宋代，別業之風更盛，文人雅士在山水之間建園著書、詩文酬唱，樂此不疲。文人性在宋代別業中得到了充分體現，使其擁有了更多簡遠、雅致之氣，呈現出「文心畫境」的獨特風貌。
「吳興」為湖州古稱，自三國始立一直都是江表大郡，兩宋時期，上承隋唐下啟明清，商業繁榮，文化興盛，「四方士大夫樂山水之勝者，鼎來蔔居」，留下了眾多名園佳構，形成了以山水澤地園居為主的別業集群。遊居吳興的文士們徜徉於太湖苕溪之畔，登遊在玲瓏西塞之間，或著書立言，或閑適自娛，在修身養性、陶冶情操的同時，與這片山水一起，造就了吳興文人別業的文化風韻與永恒魅力。
攬景入懷的空間布局
吳興河網交織、山水清麗，文人別業在立園之初便十分重視與周邊自然環境的融合，以近水為界、以遠山為畫，呈現出開放疏朗的外向型空間布局特征。如莫氏蓮莊、北村別業、倪氏園、趙氏菊坡園等均以遠景因借取勝。
這樣的布局特點在北宋張先的【十詠圖】中有直觀的體現。該畫作描繪了北宋慶歷六年吳興太守馬尋宴六老於南園的情景，畫面以橫軸形式展開，采用並不常見的對角線構圖，營造出較強的空間縱深感。南園別業作為近景被放置於畫面的右下方，大部份的畫面則留給了遠山近水。畫卷中，南園別業成為觀賞的視覺起點，園中一座重檐歇山頂樓閣以及架設於水面之上的四角攢尖頂方亭更是強化了畫中人與景的觀望關系。可見，在宋人心目中，居住空間本身並不是最重要的，視野所及的外部景觀才是人居此地的核心價值。這種空間布局模糊了別業的內外邊界，將建築與自然融為一體，反映出宋代文士「寄身於一壑之內而遊於天地之外」的超然心境和「納萬千外景以就內園」的營造理念。
巧思獨具的掇山置石
【癸辛雜識】雲：「蓋吳興北連洞庭，多產花石，而卞山所出，類亦奇秀，故四方之為山者，皆於此中取之。」吳興是太湖石的重要產地，文人別業多以石景聞名，最負盛名的當數「萬石環之」的葉氏石林精舍。宋代詞人葉夢得將其別業建於卞山之南，「朝暮林壑間，搜抉出怪珍。」同時，葉夢得對於山石環境的改造不是被動地適應石林的地貌特征，而是主動地去發現美，創造美，讓人文之美與自然之奇融合共生。這種在自然山石基礎上的加工可以視作一種「微整形」，是宋人獨特的園林審美在自然山水中的一次生動實踐。
此外，南沈尚書園「池南豎太湖三大石，各高數丈，秀潤奇峭，有名於時」則是湖石孤置、平地起峰的營造典範。相比於前代累土成山的手法，宋代文人在別業庭院中平地立石成峰日趨普遍：將太湖巨石獨立於地面，突兀而起，如飛來之峰。以一丈石象征萬仞高峰，達到「遠望老嵯峨，近觀怪嶔崟。才高八九尺，勢若千萬尋」的效果。我們在一些宋畫中也可以看到類似的場景，如北宋蘇漢臣的多幅「戲嬰圖」中，均有孤立的石峰立於庭院之中；再如南宋劉松年的【四景山水圖】之夏景卷中，觀湖平台之上，左右各立一座太湖石峰，與南沈尚書園中的南岸石景如出一轍。
南宋詞人周密曾以「假山之奇，甲於天下」來評價俞氏園，此園的獨特之處在於假山「皆不事饾饤」。「饾饤」意指食品在器皿中堆疊的樣子，「不事饾饤」則是形容俞氏園的假山並不是用小塊湖石疊砌成山，而是采用單塊巨石列置。同時，這種列置不是孤立地擺放單個石峰，而是結合園路、水系的蜿蜒路線采用群峰組合的方式，營造出「犀株玉樹、森列旁午」的效果。以一石象征一峰，以一列幻化為群山，這種「平地孤石、群石列置」的石景營造手法可謂巧思獨具。
自然而為的理水成園
吳興群山繞郡、四水貫城，文人別業多依水而建、因水成園。有的立園於水澤之地，如莫氏蓮莊、趙氏菊坡園、倪氏園等，均四至傍水、易於成趣，其中莫氏蓮莊更是有著「月河之西，四面皆水，荷花盛開時，錦雲百頃，亦城中之所無」的盛名；有的依山築園，雖無深潭卻引山泉溪澗之水匯聚成池，如葉氏石林精舍、趙氏小隱園、西塞漁社等；有的以水為園、園在水中，如北村別業「畝余三十，中涵五池，大半皆水也」，園中陸地皆為島狀，進出需以舟楫代替車馬，營造了「浮家泛宅」式的漁隱圖景。
總體而言，由於吳興水鄉澤國的地貌特征，許多文人別業呈現出以水為底、以地為圖的成園樣式和理水風貌。從別業的選址到營建，更多地關註外圍自然水系的合理利用和邊界處理，而別業內部的水景塑造並不多見，即使偶爾有之，規模也不大，且形態相對單一，或引外水入園，或鑿大池蓄水，除了作為園中景觀，亦兼有灌溉、養魚等實用功能。雖整體精巧不足，但盡顯天然真趣。
農文並舉的栽花植木
宋代吳興文人別業中花木品類繁多，文人士大夫們熱衷於養花、品花、頌花，並將美好的品格賦予其中。梅、蘭、竹、菊，以及海棠、松柏、芭蕉等傳統江南園林花木在宋代吳興文人別業中得到了廣泛的套用。莫氏蓮莊的荷花、趙氏菊坡園的菊花、蘭澤園的牡丹、趙氏園的木芙蓉都盛名於時。由於湖州盛產竹子，有湖州竹派文雅之風，吳興別業中種竹、賞竹更是普遍，如葉氏石林精舍、章氏水竹塢、趙氏小隱園等。現存趙孟頫與管道升共繪的【鷗波亭圖】，描繪了蓮花莊中一處架設於水面之上的亭廊，亭外古柏蒼翠、怪石環抱，亭下春水蜿蜒，水岸坡地上花工們忙著栽植竹林，打造翠竹擁亭的風景。
有趣的是，吳興的文人雅士們在賞玩花木風雅之余，也十分註重其經濟價值。在有關宋代吳興文人別業的記載中，大多數別業都辟有果園、菜圃、秧田，有著濃厚的農莊氣息。如南沈尚書園、章氏嘉林園有果園、桑園；趙氏蓮花莊在橫塘有莊田；趙氏清華園有秫田等。除了文字記載，在【西塞漁社圖】中我們也可以發現，李結在自己構想的山水別業中規劃了整齊的果園和菜圃。農耕文化與文人審美的融合可以說是宋代吳興文人別業的一大特色。
宋代吳興文人別業是典型的文人遊居之所，具有鮮明的營造特征和獨特的審美價值，這與吳興優美的自然山水、深厚的歷史文脈、繁榮的書畫藝術以及活躍的文人群體息息相關。宋人在別業中聽琴、賞畫、焚香、點茶，享受日常交友之樂，他們將山水之境與身心修為聯系在一起，在閱覽自然風光的同時，將自我置入其中，以期洗滌心靈、完善人格。作為充滿詩情畫意的「非住之居」，別業不僅僅是宋人雅致生活的一個縮影，更是彼時文人寄托情感、尋求心靈慰藉的理想空間。
（作者：鄭煒，系杭州師範大學美術學院副教授）
