作者歷來反對地方主官親自管理某項工作，地方主官應該統籌協調。各部門可以忙碌，各地主官肯定不能是最忙碌的那一個。可事與願違，目前各地主官反而是最忙的人。地方主官親自指揮某項具體工作，你要具體部門幹啥。且主官一旦陷入具體工作，地方各部門的協調工作誰來管，必然是忙死反而無功。各部門忙碌，主官閑著走走看看，統籌協調，思考更大的問題才對。
抄寫原文
詞意：落：通「絡」，籠絡。引申為周遍、覆蓋。雕：雕飾。功：成功。乘：駕馭。馳：驅使。用：役使。 人群：指有才智之士。
文景之治
段意：所以，古代統治天下的人，智慧即使能籠絡天地，也從不親自去思慮；口才即使能周遍萬物，也從不親自去言談；才能即使能雄踞海內，也從不親自去做。上天並不著意要產生什麽而萬物卻自然變化產生，大地並不著意要長出什麽而萬物卻自然繁衍生長，帝王能夠無為天下就會自然得到治理。所以說沒有什麽比上天更為神妙，沒有什麽比大地更為富饒，沒有什麽比帝王更為偉大。因此說帝王的德行能跟天地相合。這就是駕馭天地、驅遣萬物而任用天下人的辦法。
讓各部門充分發揮作用，我只是看看
解說：這段文字還是比較符合莊子思想的，我們常提到的上古仁德帝王堯舜禹，莊子也時常詬病，為何詬病呢？因為從堯舜禹開始提倡仁義，老子說：「大道廢，有仁義」。說古代三皇五帝時期，帝王只是垂拱而天下治，很多事不用自己去管理，天下事都是有各部門去管理的。帝王就像太陽和大地，你看著雖然他啥都不幹，可天地化於萬物，一切又都是天地（帝王）幹的。
像太陽和大地那樣化育萬物而不擾民
這段文字聽起來好像有消極的意思，其實不然。中國歷史上第一個治世是文景之治，漢文帝和漢景帝行的就是黃老（黃帝、老子）之道，就是統治者不去主動下政令，任由各地自由發展，當然，殺人放火、作奸犯科還是要管理的。有好的苗頭出現，觀察一段時間確實不錯，就獎勵一下，有不好的苗頭出現，弄明白因由就適當約束一下。政令長期有效，老百姓知道該怎樣幹，民心穩定，都努力的向前奔自己的生活。
百姓樂業
倘若今天一個政令，明天一個政令，有的政令還前後打架，老百姓就開始迷惑，到底怎樣做才是對的，開始仿徨而不知所從。正如老子說：「治大國若烹小鮮」，你在那裏煎小魚，還老是拿鍋鏟攪來攪去，翻來覆去，那小魚就會被全部弄爛，最後爛成一鍋粥。所以聰明的帝王絕不會老是下政令，而是一個政令實施很多年，只是根據實際情況適度微調。
治大國如烹小鮮
所以說，老莊思想並不是消極的避世，而是深思熟慮後的一種成熟。並不是啥都不管，而是一種更高級的管理方式。
